中国女性的解放，女性的平等，从历史脉络，现实需求来说，都是基于功利的，那么，自然缺乏思想上、观念上的基础。这会带来两个问题。
其一，随着经济发展，恩格尔系数下降，男人可以一个人养活家庭。女性回归家庭，没有了经济收入后，或者女性的经济收入不再重要的时候，中国女性“妇女能顶半边天”的这个功利主义的基础，就被抽掉了。然后，由于男女平等缺乏深层次的观念作为支撑，女性的地位就会迅速下降。反观新西兰、澳大利亚、法国、美国这些国家，女人虽然劳动参与率不高，但性别平等上，却并不差。这就历史路径导致的差别。
其二，现在传统文化重新变热，但传统文化中，并不存在男女平等的观念。所以，如果一些观念上的东西不能来夯实“男女平等”这个观念基础，那么，男女平等的观念基础就一定会变弱。
这个问题的另一个角度是，现在很多人呼吁对女德班进行严厉的监管，实际上，女德班的出现，很大程度上，不是自由的结果，而是约束的结果。这就是我前面所说的逻辑上的矛盾。
回顾从法国大革命以来的女权发展，待到现今的第三次女权运动浪潮，已是花繁叶茂。当第三次浪潮影响中国之后，我们观察到了另一种现象。大城市的、年轻人的、白领化的人群中，受外来思想的影响较大，因此也冲得比较前，但是，由于缺乏个体权利角度，就出现了把女权庸俗化，注意力集中于婆媳关系、男女婚恋斗争这一类的事情。这个现象，实际上就是缺乏权利观念基础的男女平等的怪象。
世界上最勤奋的是中国女人
刘远举 大家 2018-12-15
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