研究中国宗教的人类学家马丁（Emily Ahern） 指出：“国民可用仪式反对权威”，辛亥革命中的成都街头所发生的一切，便印证了这一观点。
人类学家还发现，宗教仪式、节日庆典以及大众娱乐往往在社会剧变之时扮演重要角色，这些文化传统可被政治运动的领导人用于发动民众以对抗权力。
在过去，下层民众习惯于远离政治，对任何反抗煽动总是心怀疑虑。然而，政治的表现形式发生变化后，即大众宗教和街头文化被精英用作发动民众的工具之时，情况则发生了极大的变化，他们像参加宗教或街头节日庆典那样投入到反抗运动之中。
但是我们应该意识到，虽然民众与改良精英在爱国的旗帜下站在一起，但是他们有着不同的既得利益。
对改良者来说，利用民众力量迫使政府收回铁路国有政策，但他们并不想把其苦心经营的社会秩序毁于一旦。然而对民众来讲，运动可以扩展为争取更大的生存空间和更好的社会环境的斗争。
因此这种合作难以持久，一旦辛亥革命在全国爆发，他们的联盟很快趋于破裂。革命没有带来幸福和稳定，反而进入了一个更为糟糕的时代。这是革命者和民众都所料未及的。
王笛 大家
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